нет никого я один в мире какой герой произносит эти слова
Мастер и Маргарита :: Булгаков Михаил Афанасьевич
Прокуратор сказал негромко:
– Мое – мне известно. Не притворяйся более глупым, чем ты есть. Твое.
– Иешуа, – поспешно ответил арестант.
– Из города Гамалы, – ответил арестант, головой показывая, что там, где-то далеко, направо от него, на севере, есть город Гамала.
– Я точно не знаю, – живо ответил арестованный, – я не помню моих родителей. Мне говорили, что мой отец был сириец…
– Где ты живешь постоянно?
– У меня нет постоянного жилища, – застенчиво ответил арестант, – я путешествую из города в город.
– Это можно выразить короче, одним словом – бродяга, – сказал прокуратор и спросил: – Родные есть?
– Нет никого. Я один в мире.
– Знаешь ли какой-либо язык, кроме арамейского?
Вспухшее веко приподнялось, подернутый дымкой страдания глаз уставился на арестованного. Другой глаз остался закрытым.
Пилат заговорил по-гречески:
– Так ты собирался разрушить здание храма и призывал к этому народ?
Тут арестант опять оживился, глаза его перестали выражать испуг, и он заговорил по-гречески:
– Я, доб… – тут ужас мелькнул в глазах арестанта оттого, что он едва не оговорился, – я, игемон, никогда в жизни не собирался разрушать здание храма и никого не подговаривал на это бессмысленное действие.
Удивление выразилось на лице секретаря, сгорбившегося над низеньким столом и записывающего показания. Он поднял голову, но тотчас же опять склонил ее к пергаменту.
– Множество разных людей стекается в этот город к празднику. Бывают среди них маги, астрологи, предсказатели и убийцы, – говорил монотонно прокуратор, – а попадаются и лгуны. Ты, например, лгун. Записано ясно: подговаривал разрушить храм. Так свидетельствуют люди.
– Эти добрые люди, – заговорил арестант и, торопливо прибавив: – игемон, – продолжал: – ничему не учились и все перепутали, что я говорил. Я вообще начинаю опасаться, что путаница эта будет продолжаться очень долгое время. И все из-за того, что он неверно записывает за мной.
Наступило молчание. Теперь уже оба больных глаза тяжело глядели на арестанта.
– Нет, нет, игемон, – весь напрягаясь в желании убедить, заговорил арестованный, – ходит, ходит один с козлиным пергаментом и непрерывно пишет. Но я однажды заглянул в этот пергамент и ужаснулся. Решительно ничего из того, что там написано, я не говорил. Я его умолял: сожги ты бога ради свой пергамент! Но он вырвал его у меня из рук и убежал.
– Кто такой? – брезгливо спросил Пилат и тронул висок рукой.
– Левий Матвей, – охотно объяснил арестант, – он был сборщиком податей, и я с ним встретился впервые на дороге в Виффагии, там, где углом выходит фиговый сад, и разговорился с ним. Первоначально он отнесся ко мне неприязненно и даже оскорблял меня, то есть думал, что оскорбляет, называя меня собакой, – тут арестант усмехнулся, – я лично не вижу ничего дурного в этом звере, чтобы обижаться на это слово…
Секретарь перестал записывать и исподтишка бросил удивленный взгляд, но не на арестованного, а на прокуратора.
– …однако, послушав меня, он стал смягчаться, – продолжал Иешуа, – наконец бросил деньги на дорогу и сказал, что пойдет со мной путешествовать…
Пилат усмехнулся одною щекой, оскалив желтые зубы, и промолвил, повернувшись всем туловищем к секретарю:
– О, город Ершалаим! Чего только не услышишь в нем. Сборщик податей, вы слышите, бросил деньги на дорогу!
Не зная, как ответить на это, секретарь счел нужным повторить улыбку Пилата.
Роман «Мастер и Маргарита» М. Булгакова
Ищем педагогов в команду «Инфоурок»
Тесты
по роману «Мастер и Маргарита» М. А Булгакова
а) алчность б) гордыня в) трусость г) пьянство д) зависть
2. В финале романа М. Булгаков написал, что Мастер «не заслужил света, а заслужил покой». Чем вы можете это объяснить: 1 п.
а) Наступило наказание за малодушие. б) Такой финал необходим художнику-романтику.
с) «На свете счастья нет, но есть покой и воля».
3. Угадайте героя: больше всего на свете он ненавидел запах розового масла.
а) Воланд в) Левий Матвей с) Понтий Пилат.
а)Понтий Пилат Голова его была прикрыта белой повязкой с ремешком вокруг лба, а руки связаны за спиной.
.в)..бритый, темноволосый, с острым носом, встревоженными глазами и со свешивающимся на лоб клоком волос человек примерно лет тридцати восьми.
с)В белом плаще с кровавым подбоем.
d )правый глаз черный, левый почему-то зеленый
1.Понтий Пилат 2. Мастер 3. Иешуа 4.Маргарита 5.Воланд
5. «И я вышел в жизнь, держа его в руках, и тогда моя жизнь кончилась». О чем идет речь?
А) О ноже в). О рукописи с) портфеле
6. О чём Иешуа спорит с Понтием Пилатом? А).О пороках в) О людях с )Об истине д) О вере.
7. «. ночью, в том же самом пальто, но с оборванными пуговицами, я жался от холода в моем дворике». О каком месте идет речь? 1п.
А) а)О приусадебном участке в)О тюрьме с)О квартире Мастера
8 . Сопоставьте свиту Воланда и их характеристику.
А. со стопкой водки и вилкой, на которую он успел поддеть маринованный гриб, в другой.
B…усики у него, как куриные перья, глазки маленькие, иронические и полупьяные.
C. маленького роста, пламенно-рыжим, в лакированных туфлях и с котелком на голове.
D. Расторопна, понятлива и нет такой услуги, которую она не сумела бы оказать.
9.Как звали человека который разлил масло?
A. Анна B.Гена C.Света
10. Как звали служанку Маргариты? A. Наташа. B. Оля
11. Кого Маргарита освободила от мук? А. Мадам Фриенто В). Фриду.
12.Чем заканчивается в романе «Мастер и Маргарита» борьба Добра и Зла, Света и Тьмы:
А. Победой Света. В. Победой Тьмы. С. Нет ни побед, ни победителей
13. Какой титул носил Понтий Пилат?
А. Император В. Первосвященник С. Прокуратор
15. Сколько учеников было у Иешуа Га-Ноцри? А.1 В. 2 С. 12
А. «Рога и копыта» В. «Союз писателей» С. МАССОЛИТ
17. Угадайте героя. “Я знаю пять языков, кроме родного, английский, французский, немецкий, латинский и греческий. Ну, немножко читаю по-итальянски».
А). Иешуа Га-Ноцри В) Мастер С) Иван Бездомный
18. Назовите настоящее имя поэта Ивана Бездомного?
А). Поныров В). Бендер С.) Гоголь
19. “А вам, что же, мои стихи не нравятся? – с любопытством спросил Иван. Что ответил Мастер?
А. Ужасно не нравятся. В. Очень нравятся. С. Мне все равно.
А) Марии В.)Маргариты С.)Антуанетты.
21. На кого похож Воланд? А.) На финна В). На англичанина С). На немца
Тесты открытого типа по роману Булгакова М.А. «Мастер и Маргарита». Ответы
Готовые шаблоны с ответами к тестам дают возможность быстро проверить работы учащихся
Просмотр содержимого документа
«Тесты открытого типа по роману Булгакова М.А. «Мастер и Маргарита». Ответы»
1. Кому из героев романа принадлежат слова, ставшие крылатым выражением: « Этого не может быть. »? Берлиозу
2. У кого из героев романа «правый глаз чёрный, левый почему-то зелёный»? Азазелло
3. Поэт Иван Понырев хочет отправить Канта
1) на Колыму, 2) в Норильск, 3) на Камчатку, 4) на Соловки 5) в Магадан.
4. Какими папиросами угостил иностранец Ивана Николаевича Понырева? «Наша марка»
6. «Одет в летнюю серенькую пару, маленького роста, упитан, лыс, свою приличную шляпу пирожком нес в руке, а на хорошо выбритом лице его помещались сверхъестественных размеров очки в черной роговой оправе». Это Берлиоз
7. «Однажды весною, в час небывалого жаркого заката, в Москве, появились два гражданина».
1) на Чистых прудах, 2) на Арбате, 3) на Патриарших прудах, 4) на Малой Бронной
8. Кто ходил в перчатках «В час небывалого жаркого заката»? Иностранец, (Воланд, профессор).
9. Берлиоз(1), Бездомный(2), иностранец(3) были
а) в берете, б) в клетчатой кепке, в) в шляпе
1)1а, 2б, 3в, 2) 1б, 2а, 3в, 3) 1в, 2б, 3а, 4) 1а, 2в, 3б, 5) 1б, 2в, 3а, 6) 1в, 2а, 3б.
10. Как называют иностранца автор(1), Берлиоз(2), Бездомный(3)?
а) престранный субъект, немец, француз, не англичанин,
б) неизвестный, иностранец, интурист, заграничный чудак, заграничный гость, иноземец, незнакомец,
в) англичанин, поляк, шпион, русский эмигрант, заграничный гусь.
1) 1а, 2б, 3в, 2) 1в, 2б, 3а, 3) 1б, 2в, 3а, 4) 1б, 2а, 3в, 5) 1а, 2в, 3б, 6) 1в, 2а, 3б.
11. В каком порядке сидели рядом на скамейке Бездомный, Берлиоз и иностранец?
1) в середине Берлиоз, слева от него иностранец, справа Бездомный,
2) в середине Берлиоз, слева от него Бездомный, справа иностранец,
3) в середине иностранец, слева от него Бездомный, справа Берлиоз,
4) в середине иностранец, слева от него Берлиоз, справа Бездомный,
5) в середине Бездомный, слева от него иностранец, справа Берлиоз,
6) в середине Бездомный, слева от него Берлиоз, справа иностранец.
12. Какими языками владел римский прокуратор Иудеи Понтий Пилат?
1) сирийским, 2) арамейским, 3)персидским, 4) греческим, 5) немецким, 6) латинским.
13. Кто это? «Этот человек был одет в старенький и разорванный голубой хитон. Голова его была прикрыта белой повязкой с ремешком вокруг лба». Иешуа Га-Ноцри
14. Подберите нужное слово вместо пропущенного в предложении: «Пилат поднял мученические глаза на арестанта и увидел, что солнце уже довольно высоко стоит над ипподромом, что луч пробрался в колоннаду и подползает к стоптанным сандалиям Иешуа.
1. На каких языках разговаривают Понтий Пилат и Иешуа Га-Ноцри? ( на греческом, арамийском, латинском)
2. Назовите участников двух диалогов
—Ежели бога нет, кто же управляет жизнью человеческой и всем вообще распорядком на земле?
—Сам человек и управляет.
– Как же может управлять человек, если он не может ручаться даже за свой завтрашний день? Вдруг возьмёт – поскользнётся и попадёт под трамвай. Это он сам собою управил так? Не правильнее ли думать, что управился с ним кто-то совсем другой?(Иностранец(Воланд) и Иван Бездомный)
– Ну, хотя бы жизнью твоею, ею клясться самое время, так как она висит на волоске.
– Не думаешь ли ты, что ты её подвесил? Если это так, ты очень ошибаешься.
– Я могу перерезать этот волосок.
– Перерезать волосок уж наверно может лишь тот, кто подвесил.(Понтий Пилат и Иешуа Га-Ноцри)
3. Из четырёх преступников казнили
1) Дисмаса и Гестаса, 2) Гестаса и Вар-раввана, 3) Иешуа Га-Ноцри, 4) Вар-раввана и Иешуа Га-Ноцри, 5) Гестаса, Дисмаса и Иешуа Га-Ноцри, 6) Дисмаса, Иешуа Га-Ноцри и Вар-раввана.
4.Кто из героев говорит: «Нет никого. Я один в мире» Иешуа Га-Ноцри
5. «Из осужденных в честь праздника пасхи кесарь возвращает жизнь» Вар-раввану
6. – Один, один, я всегда один,– горько ответил..( Иностранец (Профессор)(Воланд)
7. Поэт Иван Бездомный украл в чужой квартире
1) лампочку, 2) велосипед, 3) шапку и брюки, 4) свечу, 5) примус, 6) икону.
8. Клетчатого помощника Воланда звали:
1) Фагот, 2) Коровьев, 3) Фагот-Коровьев, 4) Бегемот, 5) Азазелло, 6) Абадонна.
9. Кто спрашивает :«Изменились ли эти горожане внутренне?» Воланд,
10. «… присвоил одну из этих свечей, а также и бумажную икону» Иван Бездомный (Понырев)
11. «Денежный дождь, всё густея, достиг кресел, и зрители стали бумажки ловить». Какие это были деньги? Червонцы
12. Большого чёрного кота из свиты Воланда звали Бегемот
13. Председателем акустической комиссии московских театров был
1) Жорж Бенгальский, 2) Михаил Александрович Берлиоз, 3) Иероним Поприхин,4) Мстислав Лаврович, 5) Иван Савельевич Варенуха, 6) Аркадий Аполлонович Семплеяров.
14. Кто ходил в перчатках «В час небывалого жаркого заката»? Иностранец, (Воланд, профессор).
1.Кем были два гражданина, появившиеся вечером на Патриарших?
М.А.Берлиоз, председатель МАССОЛИТа
Иван Бездомный (И.Н. Понырев), поэт.
2.В чём была странность «страшного майского вечера»?
б) Берлиоза охватил страх;
в) Из воздуха «соткался» престранный гражданин;
3.Когда впервые на страницах романа появляется Фагот?
Из воздуха, вечером на Патриарших
4.В чём была странность иностранца, появившегося перед Берлиозом и Бездомным?
Никто не мог его описать
5.Что предсказывает Воланд председателю ассоциации литераторов и поэту?
Берлиозу – отрежут голову, а поэту(Бездомному) – псих. Юолезнь-шизофрению
6.Как называет себя Воланд?
Специалист по чёрной магии
7.Как вводится повествование об Иешуа и Пилате?
О нём говорит Воланд Берлиозу и Бездомному
8.Каково было прозвище Иешуа?
9.Какую истину рассказывает Иешуа Пилату?
Что у него болит голова и он помышляет о смерти
10.Как называет людей Иешуа?
11.Какой обычай существовал в Ершалаиме в честь праздника пасхи?
Отпустить одного преступника
12.Где собрался жить Воланд?
В квартире Берлиоза
13.Какой славой и почему пользовалась 50-я квартира?
Дурной. Пропадали люди. Начиналось чёрт знает что
14.Кто входил в свиту Воланда?
Коровьев – Фагот, кот Бегемот, Азазелло, Гелла
1.Кто такой Степан Лиходеев и где он оказался волей Воланда?
Директор театра Варьете, в Ялте
2.Какая «штука» произошла с председателем жилищного товарищества Ник. Ив.Босым?
Взятка от Коровьева превратилась в долла-
3.Что делали Бегемот, Коровьев, Гелла с Варенухой?
Бегемот и Коровьев затащили его в 50-ю
квартиру, а Гелла поцеловала, превратив в
4.С какой «таинственной фигурой» знакомится Бездомный в больнице?
5.Какие «финты» выкидывает свита Воланда в Варьете?
Денежный дождь, отрывают голову конфе-
рансье, открывают женский магазин, произ-
водят разоблачение граждан
6.Что «испортило» москвичей?
7.Сколько было лет Мастеру и Маргарите?
38 и 30 соответственно
8.С кем, по мнению Мастера, встретился Бездомный на Патриарших?
9.Назовите фамилию Мастера, кем он был, что делал?
«Нет фамилии», историк, в музее, писал ро-
10.Как познакомились Мастер с Маргаритой? Что было у неё в руках?
На улице, она с ним заговорила, мимозы.
11.Как возникло чувство между Мастером и Маргаритой, что это было за чувство?
12.Как реагировал Мастер на статьи?
Сначала смеялся, потом удивился, а потом наступил страх перед разными вещами: на-
ступила стадия псих. заболевания
13.Что спасло Римского от Геллы и Варенухи?
Рассвет (Крик петуха)
14.В кого превратился Римский из-за Геллы и Варенухи?
1. Какой номер носит «нехорошая квартира» в романе «Мастер и Маргарита»?
2. Кого из героев романа зовут Фаготом?
3. Какие цветы несет Маргарита, когда впервые видит Мастера?
4. Как зовут девушку, которая состоит в свите Воланда?
5. Какую драгоценность дарит Воланд Маргарите после бала?
6. Как зовут героиню, которая разливает масло на трамвайной остановке?
7. Какого цвета шерсть у кота Бегемота в романе «Мастер и Маргарита»?
8. Председателем какой организации является Берлиоз?
9.Как зовут директора клиники для душевнобольных, куда попадают герои романа?
10. Прокуратором какой местности является Понтий Пилат?
11. У кого из героев изо рта торчит клык?
12. Сколько лет Маргарите в романе «Мастер и Маргарита»?
13. Кто из героев пишет роман о Понтии Пилате?
Нет никого я один в мире какой герой произносит эти слова
Никогда не разговаривайте с неизвестными[2]
В час жаркого весеннего заката[3] на Патриарших прудах[4] появилось двое граждан. Первый из них – приблизительно сорокалетний, одетый в серенькую летнюю пару, – был маленького роста, темноволос, упитан, лыс, свою приличную шляпу пирожком нес в руке, а аккуратно выбритое лицо его украшали сверхъестественных размеров очки в черной роговой оправе. Второй – плечистый, рыжеватый, вихрастый молодой человек в заломленной на затылок клетчатой кепке – был в ковбойке, жеваных белых брюках и черных тапочках.
Первый был не кто иной, как Михаил Александрович Берлиоз,[5] редактор толстого художественного журнала и председатель правления одной из крупнейших московских литературных ассоциаций, сокращенно именуемой Массолит,[6] а молодой спутник его – поэт Иван Николаевич Понырев, пишущий под псевдонимом Бездомный.[7]
Попав в тень чуть зеленеющих лип, писатели первым долгом бросились к пестро раскрашенной будочке с надписью «Пиво и воды».
Да, следует отметить первую странность этого страшного майского вечера. Не только у будочки, но и во всей аллее, параллельной Малой Бронной улице, не оказалось ни одного человека. В тот час, когда уж, кажется, и сил не было дышать, когда солнце, раскалив Москву, в сухом тумане валилось куда-то за Садовое кольцо, – никто не пришел под липы, никто не сел на скамейку, пуста была аллея.
– Дайте нарзану, – попросил Берлиоз.
– Нарзану нету, – ответила женщина в будочке и почему-то обиделась.
– Пиво есть? – сиплым голосом осведомился Бездомный.
– Пиво привезут к вечеру, – ответила женщина.
– А что есть? – спросил Берлиоз.
– Абрикосовая, только теплая, – сказала женщина.
– Ну, давайте, давайте, давайте.
Абрикосовая дала обильную желтую пену, и в воздухе запахло парикмахерской. Напившись, литераторы немедленно начали икать, расплатились и уселись на скамейке лицом к пруду и спиной к Бронной.
Тут приключилась вторая странность, касающаяся одного Берлиоза. Он внезапно перестал икать, сердце его стукнуло и на мгновенье куда-то провалилось, потом вернулось, но с тупой иглой, засевшей в нем. Кроме того, Берлиоза охватил необоснованный, но столь сильный страх, что ему захотелось тотчас же бежать с Патриарших без оглядки.
Берлиоз тоскливо оглянулся, не понимая, что его напугало. Он побледнел, вытер лоб платком, подумал: «Что это со мной? Этого никогда не было… сердце шалит… я переутомился… Пожалуй, пора бросить все к черту и в Кисловодск…»
И тут знойный воздух сгустился перед ним, и соткался из этого воздуха прозрачный гражданин престранного вида. На маленькой головке жокейский картузик, клетчатый кургузый воздушный же пиджачок… Гражданин ростом в сажень, но в плечах узок, худ неимоверно, и физиономия, прошу заметить, глумливая.
Жизнь Берлиоза складывалась так, что к необыкновенным явлениям он не привык. Еще более побледнев, он вытаращил глаза и в смятении подумал: «Этого не может быть. »
Но это, увы, было, и длинный, сквозь которого видно, гражданин, не касаясь земли, качался перед ним и влево и вправо.
Тут ужас до того овладел Берлиозом, что он закрыл глаза. А когда он их открыл, увидел, что все кончилось, марево растворилось, клетчатый исчез, а заодно и тупая игла выскочила из сердца.
Речь эта, как впоследствии узнали, шла об Иисусе Христе. Дело в том, что редактор заказал поэту для очередной книжки журнала большую антирелигиозную поэму.[8] Эту поэму Иван Николаевич сочинил, и в очень короткий срок, но, к сожалению, ею редактора нисколько не удовлетворил. Очертил Бездомный главное действующее лицо своей поэмы, то есть Иисуса, очень черными красками, и тем не менее всю поэму приходилось, по мнению редактора, писать заново. И вот теперь редактор читал поэту нечто вроде лекции об Иисусе, с тем чтобы подчеркнуть основную ошибку поэта.
Трудно сказать, что именно подвело Ивана Николаевича – изобразительная ли сила его таланта или полное незнакомство с вопросом, по которому он писал, – но Иисус у него получился, ну, совершенно живой, некогда существовавший Иисус, только, правда, снабженный всеми отрицательными чертами Иисус.
Берлиоз же хотел доказать поэту, что главное не в том, каков был Иисус, плох ли, хорош ли, а в том, что Иисуса-то этого, как личности, вовсе не существовало на свете и что все рассказы о нем – простые выдумки, самый обыкновенный миф.
Надо заметить, что редактор был человеком начитанным и очень умело указывал в своей речи на древних историков, например, на знаменитого Филона Александрийского,[9] на блестяще образованного Иосифа Флавия,[10] никогда ни словом не упоминавших о существовании Иисуса. Обнаруживая солидную эрудицию, Михаил Александрович сообщил поэту, между прочим, и о том, что то место в пятнадцатой книге, в главе 44-й знаменитых Тацитовых «Анналов», где говорится о казни Иисуса, – есть не что иное, как позднейшая поддельная вставка.[11]
Поэт, для которого все, сообщаемое редактором, являлось новостью, внимательно слушал Михаила Александровича, уставив на него свои бойкие зеленые глаза, и лишь изредка икал, шепотом ругая абрикосовую воду.
– Нет ни одной восточной религии, – говорил Берлиоз, – в которой, как правило, непорочная дева не произвела бы на свет бога. И христиане, не выдумав ничего нового, точно так же создали своего Иисуса, которого на самом деле никогда не было в живых. Вот на это-то и нужно сделать главный упор…
Высокий тенор Берлиоза разносился в пустынной аллее, и по мере того, как Михаил Александрович забирался в дебри, в которые может забираться, не рискуя свернуть себе шею, лишь очень образованный человек, – поэт узнавал все больше и больше интересного и полезного и про египетского Озириса, благостного бога и сына Неба и Земли,[12] и про финикийского бога Фаммуза,[13] и про Мардука,[14] и даже про менее известного грозного бога Вицлипуцли, которого весьма почитали некогда ацтеки в Мексике.[15]
И вот как раз в то время, когда Михаил Александрович рассказывал поэту о том, как ацтеки лепили из теста фигурку Вицлипуцли, в аллее показался первый человек.
Впоследствии, когда, откровенно говоря, было уже поздно, разные учреждения представили свои сводки с описанием этого человека. Сличение их не может не вызвать изумления. Так, в первой из них сказано, что человек этот был маленького роста, зубы имел золотые и хромал на правую ногу. Во второй – что человек был росту громадного, коронки имел платиновые, хромал на левую ногу. Третья лаконически сообщает, что особых примет у человека не было.
Эпиграф – из 1-й части «Фауста» Гете (сцена «Рабочая комната Фауста»), соответствует следующему месту в оригинале: // …wen bist du denn? // Ein Teil von jener Kraft, // die stets das Böse will und stets das Gute schafft. // Он связан с философской проблемой зла как функции добра (см. B a z z a r e l l i E. Invito alla letturo di Bulgakov. Milano, 1976. P. 141); причем Булгаков в интерпретации этой проблемы не только опирается на Гете, но и полемизирует с ним. Устойчивый интерес к творчеству Гете, к «Фаусту» и к его музыкально-театральному воплощению в опере Ш. Гуно характерен для всего творческого пути Булгакова, особенно для его трех романов.
Никогда не разговаривайте с неизвестными. – Название гл. 1 выражает «житейскую мудрость» обывателя эпохи шпиономании и разоблачения «врагов народа». Подобные афоризмы, разбросанные в тексте, – маски автора, делающие его как бы представителем той самой «толпы», которую он изображает.
Патриаршие пруды – Пионерские. В древности это место называлось Козье Болото (след остался в названиях Козихинских пер.); в XVII в. здесь была слобода, принадлежавшая патриарху Филарету, – отсюда и название трех прудов (ср. Трехпрудный пер.), из которых в настоящее время остался лишь один. Таким образом, в самой топонимике сочетаются темы Господа и дьявола (Патриаршие пруды – Козье Болото). // С 1918 г. шло массовое переименование городов, улиц и т. п. К 1972 г. в Москве сохранилось только 693 названия из 1344, указанных в путеводителе 1912 г. Это было стирание памяти о прошлом. Для позиции Булгакова и стиля его книги существенно использование старых названий. Эти старые названия приводятся с указанием новых замен, хотя после 1987 г. некоторые из них восстановлены.
Берлиоз. – В образе Берлиоза находят сходство с такими видными деятелями тех лет, как глава РАПП’а и редактор журн. «На посту» Л. Л. Авербах, редактор журн. «Красная новь» Ф. Ф. Раскольников, проф. Рейснер, редактор театральных журналов В. И. Блюм, Д. Бедный и др. Перечень этот можно дополнить фигурой «наркомпроса» А. В. Луначарского (ср. его диспут с митрополитом Введенским и беседу Берлиоза с Бездомным) и другими идеологами того времени. Недаром, подобно Иисусу Христу, Берлиоз имеет двенадцать апостолов-заместителей, членов правления Массолита, которые ожидают его появления к своего рода «вечере» у «Грибоедова». Тема Христа и дьявола вводится также и фамилией, напоминающей о французском композиторе-романтике Гекторе Берлиозе, авторе «Фантастической симфонии» (1830), с ее «Шествием на казнь» и «Адским шабашем» (названия второй и третьей частей симфонии) (см. Г а с п а р о в Б. Из наблюдений над мотивной структурой романа М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита» // Даугава. 1988. № 10–12; 1989. № 1). Вместе с тем в образе Берлиоза подчеркивается духовная пустота и поверхностная образованность присяжного казенного атеиста, даже не имевшего времени и не умевшего задуматься над «необыкновенными» (т. е. небанальными) «явлениями» бытия.
Массолит. – Сокращения всякого рода (аббревиатуры) были в большой моде в 1914–1940 гг., – это была своеобразная «болезнь языка». Слово Массолит, придуманное Булгаковым, стоит в одном ряду с такими реальными аббревиатурами, как ВАПП или МАПП (Всесоюзная и Московская ассоциации пролетарских писателей), МОДПИК (Московское общество драматических писателей и композиторов) и Масткомдрам (Мастерская коммунистической драматургии) и т. п.
Бездомный. – Иван Николаевич Понырев, пишущий «чудовищные» стихи под псевдонимом Бездомный (в ранних редакциях – Антоша Безродный, Иванушка Попов, Иванушка Безродный), типичен для эпохи, как и его псевдоним, образованный по популярному идеологическому шаблону: Максим Горький (Алексей Пешков), Демьян Бедный (Ефим Придворов), Голодный (Эпштейн), Беспощадный (Иванов), Приблудный (Овчаренко) и т. п. В нем видят черты многих лиц: Д. Бедного, Безыменского, Ив. Ив. Старцева и др. Но духовная эволюция этого героя совсем необычна и напоминает судьбу другого булгаковского персонажа – поэта Ивана Русакова из «Белой гвардии».
…антирелигиозную поэму. – Антирелигиозные поэмы, стихи, карикатуры и т. п. имели тогда и позже широчайшее распространение. Видное место в литературе этого рода занимала продукция Д. Бедного, опубликовавшего в 1925 г. свой «Новый завет без изъяна евангелиста Демьяна», написанный, по утверждению автора, в «страстную седмицу». Такое приурочение подобных вещей к религиозным праздникам было обычным приемом антирелигиозной пропаганды. Именно к наступающей Пасхе и заказал Берлиоз поэму Бездомному. Бездомный дал в поэме отрицательный портрет Иисуса Христа, как и Д. Бедный: «лгун, пьяница, бабник» (Б е д н ы й Д. Полн. собр. соч. Т. VIII. М.; Л., 1926. С. 232).
Филон Александрийский – философ и религиозный мыслитель (ок. 25 до н. э. – ок. 50 н. э.). Оказал большое влияние на последующее богословие своим учением о логосе.
Иосиф Флавий (37 – после 100) – автор книг «Иудейская война», «Иудейские древности», «Жизнь». По невежеству или сознательно, Берлиоз говорит неправду: в «Иудейских древностях» упомянут Христос, хотя упоминание это настолько выдержано в духе христианской ортодоксии, что это обстоятельство, казалось, позволяло считать это место позднейшей вставкой. Однако в арабском тексте «Всемирной хроники» епископа Агапия этот текст сохранился в другом варианте, позволяющем признать за ним авторство И. Флавия. По мнению Б. В. Соколова (коммент. в кн.: Б у л г а к о в М. Мастер и Маргарита. Л.: Высшая школа, 1989), Булгакову был известен этот вариант, другие исследователи (М. Иованович) это отвергают.
Тацит. – Утверждение Берлиоза, будто упоминание Христа у римского историка Корнелия Тацита (ок. 55 – после 117) является позднейшей вставкой, было шаблонным приемом атеистической пропаганды (так наз. «гиперкритикой»). Современная историческая наука не придерживается этой версии.
Озирис (е г и п. Усир) – сын бога земли Геба, брат и муж Изиды, отец Гора; бог производительных сил природы и царь загробного мира; олицетворяет добро и свет; убит злым богом Сетом, воскрешен Изидой или Гором.
Фаммуз (е в р. Тамуз) – бог плодородия у народов Передней Азии, возлюбленный и супруг богини Инанны; полгода проводит под землей.
Мардук – главное божество вавилонского пантеона; бог врачевания, растительности и воды.
Вицлипуцли (прав. Уицилопочтли) – «калибри-левша», верховное божество ацтеков; ему приносились человеческие жертвы.