бейлербей кто такой в османской империи
Титулы и иерархия управления в Османской империи
До начала правления Османа Гази на территории будущей Османской империи проживали кочевые племена, которые контролировались советом старейшин. Потом к власти пришел первый из династии османов. Он смог объединить все племена, поменять кочевой образ жизни на оседлый и сосредоточить всю власть в руках султана. Осман I создал новую систему управления, которая просуществовала вплоть до XX века.
История правителей Османской империи берет свое начало от огузского племени канглы. Осман I смог объединить свое и все ближайшие племена (а их было 24!) в одно государство и стать единоличным правителем. Селим I завоевал Египет и принял титул халифа, то есть предводителя всех мусульман.
Вся власть в Османской империи принадлежала султану. Падишаху подчинялись духовная, государственная и законодательная сферы. Султан управлял всем войском. Также он имел право карать своих подданных, и за это его никто не наказывал.
Тем не менее в руках султана была не только безграничная власть, но и огромная ответственность за всю страну. Народ хотел видеть своего падишаха мудрым и справедливым, и не все правители оправдывали ожидания людей. Например, султан Сулейман делал все для процветания Османской империи, а вот его потомки привели государство к упадку. Поэтому даже падишаха с абсолютной властью могли свергнуть, как это случилось с Мустафой I.
Монархия в Турции официально просуществовала до 1923 года. После провозглашения Турецкой республики к султанату никто не возвращался.
Чиновничий аппарат
Центральный орган власти в Османской империи появился только в XVI веке. Возглавлял чиновничий аппарат великий визирь. В империи он считался вторым человеком после султана, в руках которого тоже была сосредоточена огромная власть, но не безграничная. Великий визирь не занимался духовными делами. Появилась эта должность в 1327 году.
Духовенство
Высшая должность среди духовенства все также была у султана, который именовал себя еще и халифом, то есть преемником пророка Мухаммеда.
Духовно-религиозная часть находилась под руководством шейх-уль-ислама. Эта должность появилась в 1424 году. Шейх-уль-ислам возглавлял не только всех улемов, но и влиял на законодательство. Так как Османская империю в первую очередь была религиозным государством, то все законы опирались на священные писания. А шейх-ул-ислам контролировал, чтобы законы не нарушали заповеди ислама.
Также глава духовенства имел одно исключительное право, которого даже не было самого султана. Именно шейх-уль-ислам подписывал фетвы на казни и другие правовые одобрения. Падишах должен был прислушиваться к мнению этого человека.
Другие титулы
Кроме визирей и духовенства были еще другие чиновники с разным статусом и обязанностями. Однако все они считались рабами султана. В Османской империи не было как такового дворянства. То есть сын паши не становился после смерти отца пашой. Должность давали за определенные заслуги, а доход зависел от места занимаемой службы.
Бейлербей
Этот титул и структура управления существовали и позже, при династиях Афшаров, Зендов и Каджаров, а также в Османской Турции и в Золотой Орде. На территории Закавказья при Сефевидах существовало 4 бейлербейства — Тебризское (Азербайджанское), Чухур-Саадское (Эриванское), Карабахское и Ширванское. На территории Османской империи существовало 2 бейлербейства (эялета) — Румелия (европейское) и Анатолия (азиатское).
См. также
Литература
Ссылки
Полезное
Смотреть что такое «Бейлербей» в других словарях:
бейлербей — я, ч., іст. У 15 19 ст. – султанський намісник краю в Османській імперії, воєначальник усіх військ провінцій … Український тлумачний словник
Беглербег или бейлербей — господин господ, титул некоторых наместников турецких провинций … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона
Беглербег, или бейлербей — господин господ, титул некоторых наместников турецких провинций … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона
Караманиды — Karamanoğulları 1250 1483 … Википедия
Караманогуллары — Караманиды Karamanoğulları 1250 1487 … Википедия
Административное деление Османской империи — Османская империя в 1481 1683 Административное деление Османской империи было основано на военной администрации с гражданскими исполни … Википедия
Паша (титул) — У этого термина существуют и другие значения, см. Паша … Википедия
Беклярбек — Беклярбек управляющий областью, внутренним улусом. Одна из двух главных административных должностей в Золотой Орде. Беклярбеком были Ногай при хане Менгу Тимуре и Мамай при хане Бердибеке. В его функции входило руководство армией, внешними… … Википедия
Тургут-реис — араб. درغوث … Википедия
БЕЙЛЕРБЕЙ
Смотреть что такое «БЕЙЛЕРБЕЙ» в других словарях:
Бейлербей — Берат (указ) султана Баязида II о назначении Хадима Али паши (англ.) бейлербеем Румелии. Бейлербей ( … Википедия
бейлербей — я, ч., іст. У 15 19 ст. – султанський намісник краю в Османській імперії, воєначальник усіх військ провінцій … Український тлумачний словник
Беглербег или бейлербей — господин господ, титул некоторых наместников турецких провинций … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона
Беглербег, или бейлербей — господин господ, титул некоторых наместников турецких провинций … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона
Караманиды — Karamanoğulları 1250 1483 … Википедия
Караманогуллары — Караманиды Karamanoğulları 1250 1487 … Википедия
Административное деление Османской империи — Османская империя в 1481 1683 Административное деление Османской империи было основано на военной администрации с гражданскими исполни … Википедия
Паша (титул) — У этого термина существуют и другие значения, см. Паша … Википедия
Беклярбек — Беклярбек управляющий областью, внутренним улусом. Одна из двух главных административных должностей в Золотой Орде. Беклярбеком были Ногай при хане Менгу Тимуре и Мамай при хане Бердибеке. В его функции входило руководство армией, внешними… … Википедия
Тургут-реис — араб. درغوث … Википедия
10 «темных» секретов Османской империи, о которых не любят вспоминать в Турции
Получайте на почту один раз в сутки одну самую читаемую статью. Присоединяйтесь к нам в Facebook и ВКонтакте.
1. Братоубийство
Ранние Османские султаны не практиковали первородство, при котором старший сын наследует все. В результате, зачастую на трон претендовали ряд братьев. В первые десятилетия нередкими были ситуации, при которых некоторые из потенциальных наследников укрывались во вражеских государствах и доставляли массу проблем в течение многих лет.
2. Клетки для шехзаде
Политика братоубийства никогда не была популярной у народа и духовенства, и когда Ахмед I внезапно умер в 1617 году, от неё отказались. Вместо того чтобы убивать всех потенциальных наследников престола, их начали заключать в дворец Топкапы в Стамбуле в специальные помещения, известны как Kafes ( «клетки»). Принц Османской империи мог провести всю свою жизнь в заключении в Kafes, под постоянным охранников. И хотя наследников содержали, как правило, в роскоши, многие шехзаде (сыновья султанов) сошли с ума от скуки либо стали развратниками-пьяницами. И это понятно, ведь они понимали, что в любой момент их могут казнить.
3. Дворец как тихий ад
Даже для султана жизнь в дворце Топкапы могла быть крайне мрачной. В то время бытовало мнение о том, что султану неприлично говорить слишком много, поэтому была введена специальная форма языка жестов, и правитель проводил большую часть своего времени в полной тишине.
Мустафа I посчитал, что это просто невозможно вынести и попытался упразднить подобное правило, но его визири отказались утвердить этот запрет. В итоге Мустафа вскоре сошел с ума. Он часто приходил на берег моря и бросал в воду монеты, чтобы «хотя бы рыбы куда-то тратили их».
Атмосфера во дворце была буквально пропитана интригами — за власть боролись все: визири, придворные и евнухи. Женщины гарема приобрели большое влияние и в итоге этот период империи стал известен как «султанат женщин». Ахмет III как-то писал своему великому визирю: » Если перехожу из одной комнаты в другую, то в коридоре при этом выстраивается 40 человек, когда я одеваюсь, то за мной наблюдает охрана. Я никогда не могу побыть один «.
4. Садовник с обязанностями палача
Правители османов имели полную власть над жизнью и смертью своих подданных, и они пользовались ею без стеснения. Дворец Топкапы, в котором принимали просителей и гостей, был ужасающим местом. В нем были две колонны, на которых размещали отрубленные головы, а также специальный фонтан исключительно для палачей, чтобы те могли вымыть руки. Во время периодических чисток дворца от неугодных или провинившихся во внутреннем дворике складывали целые курганы из языков жертв.
Для провинившихся чиновников существовал единственный способ избежать гнева султана. Начиная с конца 18-го века, появился обычай, когда осужденный великий визирь мог избежать своей судьбы, победив главного садовника в гонке через дворцовые сады. Визиря вызывали на встречу с главным садовником и после обмена приветствиями ему вручали кубок замороженного шербета. Если шербет был белым, то султан предоставлял визирю отсрочку, а если он был красным, он визиря должны были казнить. Как только осужденный на казнь видел красный шербет, то он немедленно должен был бежать через дворцовые сады между тенистых кипарисов и рядов тюльпанов. Цель состояла в том, чтобы добраться до ворот на другой стороне сада, которые вели к рыбному рынку.
Проблема была в одном: визиря при этом преследовал главный садовник (который всегда был моложе и сильнее) с шелковым шнуром. Тем не менее, несколько визирей сумели сделать это, в том числе Хачи Салих-паша, последний визирь, который последним участвовал в такой смертельной гонке. В итоге он стал санджак-беем (губернатором) одной из провинций.
6. Козлы отпущения
Несмотря на то что во власти великие визири теоретически уступали во власти только султану, их, как правило, казнили или бросали в толпу на растерзание в качестве «козла отпущения» всякий раз, когда что-то шло не так. За время Селима Грозного сменилось столько великих визирей, что они начали всегда носить с собой свои завещания. Один визирь как-то попросил Селима дать ему знать заранее, если его вскоре казнят, на что султан ответить, что на замену ему уже выстроилась целая очередь желающих. Визири также должны были успокаивать народ Стамбула, который всегда, когда ему что-то не нравилось, приходил толпой к дворцу и требовал казни.
7. Гарем
Пожалуй, самой главной достопримечательностью дворца Топкапы был султанский гарем. В нем состояло до 2000 женщин, большинство из которых были купленными или похищенными рабынями. Этих жен и наложниц султана держали взаперти, а любого постороннего человека, который увидел их, казнили на месте.
Сам гарем охранялся и управлялся главным евнухом, который из-за обладал огромной властью. Об условиях жизни в гареме информации сегодня немного. Известно, что наложниц было так много, что некоторые из них почти никогда не попадались на глаза на султану. Другие же сумели получить на него такое огромное влияние, что принимали участие в решении политических вопросов.
Так, Сулейман Великолепный безумно влюбился в украинскую красавицу Роксолану (1505-1558), женился на ней и сделал ее своим главным советником. Влияние Роксоланы на политику империи было таково, что великий визирь послал пирата Барбароссу на отчаянную миссию, чтобы похитить итальянскую красавицу Джулию Гонзага (графиню Фонди и герцогиню Траетто) в надежде, что Сулейман обратит на нее внимание, когда ее привезут в гарем. План в итоге провалился, Джулию так и похитить так и не смогли.
8. Кровная дань
Набранных мальчиков османские чиновники собирали вместе и отвозили в Стамбул, где их заносили в реестр (с подробным описанием, на случай, если кто-то убежит), обрезали и насильственно обращали в ислам. Самых красивых или умных отправляли во дворец, где их обучали. Эти ребята могли добиться очень высоких чинов и многие из них в итоге становились пашами или визирями. Остальных мальчиков изначально отправляли на работы на фермах в течение восьми лет, где дети параллельно учили турецкий язык и развивались физически.
К двадцати годам они официально становились янычарами, элитными солдатами империи, которые славились железной дисциплиной и верностью. Система кровной дани изжила себя в начале 18 века, когда детям янычар было позволено вступать в корпус, который таким образом стал самоокупаемым.
9. Рабство как традиция
Хотя от девширме (рабства) постепенно отказывались в течение 17 столетия, это явление продолжало оставаться ключевой особенностью Османской системы до конца 19 века. Большинство рабов завозили из Африки или с Кавказа (особенно ценились адыгейцы), в то время как крымскотатарские набеги обеспечивали постоянный приток русских, украинцев и поляков.
Изначально было запрещено порабощать мусульман, но об этом правиле тихо забыли, когда начал иссякать приток немусульман. Исламское рабство в значительной степени развилось независимо от западного рабства и, следовательно, имело ряд существенных отличий. Например, османским рабам несколько легче было получить свободу или достичь какого-то влияния в обществе. Но при этом нет никаких сомнений в том, что османское рабство было невероятно жестоким.
Миллионы людей погибли во время набегов за рабами или от изнурительной работы. И это даже не говоря о процессе кастрации, который применялся, чтобы пополнить ряды евнухов. О том, какой была смертность среди рабов, свидетельствует тот факт, что османы завозили миллионы рабов из Африки, тогда как в современной Турции осталось очень мало людей африканского происхождения.
10. Массовые убийства
При всём перечисленном, можно сказать, что османы были довольно лояльной империей. Помимо девширме, они не делали никаких реальных попыток обратить в свою веру немусульманских подданных. Они принимали евреев, после того, как те были изгнаны из Испании. Они никогда не подвергали дискриминации своих подданных, а империей зачастую управляли (речь идет о чиновниках) албанцы и греки. Но когда турки чувствовали угрозу, то они поступали очень жестоко.
Селим Грозный, к примеру, был очень встревожен шиитами, которые отрицали его авторитет в качестве защитника ислама и могли быть «двойными агентами» Персии. В результате, он вырезал почти весь восток империи (погибли, по меньшей мере, 40 000 шиитов, а их деревни сровняли с землей). Когда греки впервые стали добиваться независимости, османы прибегли к помощи албанских партизан, которые совершили ряд страшных погромов.
По мере того, как влияние империи снижалось, она утратила большую часть своей былой терпимости к меньшинствам. К 19 веку массовые убийства стали намного более распространенным явлением. Это достигло своего апогея в 1915 году, когда в империи, всего за два года до ее распада, вырезали 75 процентов от всего армянского населения (около 1,5 миллиона человек).
Понравилась статья? Тогда поддержи нас, жми:
Бейлербей кто такой в османской империи
Специально для ДБА подготовил описания юнитов для Османской инперии, так-как из листа армий сложно представить что из себя они и представляют. Надеюсь информативно и полезно окажется.
В Османской империи нисходящая последовательность была такова (хотя и не во все времена) — визирь, паша, бей, ага, эфенди. Титул бея как индивидуализированное звание могли носить князья (господари) Молдавии, Валахии, острова Самос.
Пашами именовались, как правило, губернаторы или генералы. В качестве почётного титула «паша» примерно равен «сэру» или «господину». Только османский султан и (делегированием) хедив Египта могли жаловать титулом паши. Изначально титул использовался исключительно для военачальников, но впоследствии девальвировался и мог применяться по отношению к любому высокопоставленному официальному лицу или вообще лицу постороннему, удостоенному подобной чести. Выше пашей стояли хедивы и визири, ниже — беи
Существовали паши трёх степеней — бейлербей-паша, мирмиран-паша и мирлива-паша, что отмечалось числом конских хвостов (бунчуг), павлиньих хвостов или хвостов яков, четыре хвоста носил только сам султан как верховный военачальник.
Бей — тюркский титул и звание, военное и административное, идущее первоначально от общетюркского титула bək — вождь. В изначальном варианте имело значение вождя рода в составе племени, главой которого выступал хан. Возглавлял родовое ополчение в общеплеменном войске. В общей иерархии древнетюркских титулов шел вторым после хана.
Как обычно в тюркских языках, этот титул имеет прямую параллель в терминах, определяющих семейные отношения — муж, супруг, глава семьи. Первоначально глава самостоятельного родового, родо-племенного и даже политического (государственного) территориального подразделения. В поздних тюркских языках существовало понятие «беглербеги», означавшее административную должность. В крупных тюркских политических объединениях — каганатах, султанатах и т. п. бег (бей) занимал определенную иерархическую позицию среди титулованных администраторов.
Наиболее нас итересующий в данном периоде является Тугай-бей
Кале азапи (Kale Azapi) Провинциальная пехота йерликулу формировала основу пехоты османской армии. С того момента как их набирали по селам и городам, располагавшимся на главном пути армии, они назывались «Йерли Кулу», что означает что-то вроде «провинциальные солдаты». Когда война заканчивалась, они возвращались к повседневной жизни, но иногда они освобождались от уплаты налогов. Все пехотинцы, нанятые во время войны (включая и йерликулу, и вспомогательные подразделения) назывались «дербентчи», что означало «пограничники».
Дениз азапи (Deniz Azapi) Провинциальная пехота йерликулу формировала основу пехоты османской армии. С того момента как их набирали по селам и городам, располагавшимся на главном пути армии, они назывались «Йерли Кулу», что означает что-то вроде «провинциальные солдаты». Когда война заканчивалась, они возвращались к повседневной жизни, но иногда они освобождались от уплаты налогов. Все пехотинцы, нанятые во время войны (включая и йерликулу, и вспомогательные подразделения) назывались «дербентчи», что означало «пограничники».
Акынджи (Akinjis) — общее название кавалерийских отрядов или отдельных всадников, совершавших акын — налет, набег с целью разведки, грабежа и разорения территории противника. Обычно так назывались нерегулярные летучие отряды, создаваемые из кочевников.
Акынджи первыми выступали в поход, отличались подвижностью и играли большую роль как ударная сила. Они использовались также для охраны границ. Их начальники назывались тойдже или доче, и только они имели лены.
Акынджи были самым крупным подразделением серадкулу (пограничной кавалерии) и наиболее известными из них. Вместе с остальными серадкулу они жили вблизи границы и уходили в набеги каждую весну. Лишь сын акынджи имел право стать акынджи, и лишь тюрки-мусульмане могли вступить в ряды акынджи. Акынджи были одним из старейших подразделений османской армии, и они сохраняли свою значимость до 1595 года, когда все они были уничтожены огнем валашской артиллерии на мосту через Дунай. Корпус акынджи так и не смог оправиться после этого, и в 17 веке их место заняли крымские татары. Число акынджи, в целом, никогда не превышало 15 000.
Униформы у них не было, акынджи также не надевали защитные доспехи, чтобы сохранять свою гибкость и маневренность. Их вооружение состояло из сабли, копья, кинжала, составного лука и по меньшей мере двух пистолетов.
У акынджи также была разведовательная служба в Венеции.
Янычары — букв. ‘новое войско’ (ени чери). Основная категория регулярного пехотного войска Османской империи. Состояли на жалованье у государства. Начали создаваться в 1361 г. при султане Мураде I. Сначала янычары набирались из военнопленных, а затем кадры янычар пополнялись за счет принудительно набираемых христианских мальчиков обычно в возрасте от 7 до 12 лет, которые сначала воспитывались в турецких крестьянских семьях (там же они обращались и в ислам), а затем проходили специальную подготовку в учреждении, называемом аджеми огланлары («чужеземные мальчики»). Янычары были профессиональным кадровым войском, получившим хорошую военную подготовку, воспитанным в духе непримиримого мусульманского фанатизма. Первоначально они не имели права жениться, заниматься ремеслами или торговлей. Они представляли собой грозную военную и полицейскую силу, пока грабительские войны приносили казне большие прибыли, пока султаны могли платить им высокое жалованье и задабривать щедрыми подарками. Привилегированное положение янычар привело к превращению этой должности в наследственную. В 1639 г. система дёвширме (набор христианских мальчиков) была отменена, и национальный состав янычарского войска изменился: оно стало по преимуществу турецким. Общий экономический, социальный и культурный упадок Османской империи, кризис ее военно-ленной системы, усилившиеся в XVII в., начало серьезных поражении во внешних войнах привели к резкому падению боевых качеств янычар и к важным изменениям в социальном характере янычарского войска. Не получая постоянного жалованья из пустеющей казны, они стали заниматься торговлей, ремеслами и, в не меньшей степени, грабежами населения. Большинство их обзаводилось семьями. Не раз в истории значительная часть янычар, разделявшая все тяготы и невзгоды трудового люда Турции, являлась инициатором или участником народных возмущений и смут. Недовольство янычар неоднократно использовалось также реакционными кругами для организации и проведения дворцовых переворотов. Некогда служившие главной опорой престола, янычары уже в XVIII в. превратились в силу, более опасную для центрального правительства, чем для его внешних и внутренних противников. В 1826 г. султан Махмуд II уничтожил янычарский корпус, частью истребив, частью расформировав его состав.
В начале XVII в. общая численность янычарского корпуса, включая аджеми огланов, составляла более 48 тыс. человек. Корпус делился на 196 орта (рот), которые были сгруппированы в три основных соединения: 1) ага бёлюклери («главные бёлюки»), насчитывавшие 61 орта; 2) джемаат («общину»), состоявшую из 101 орта; 3) секбан бёлюклери («бёлюки секбанов»), в которых было 34 орта. Каждая орта располагалась в своей казарме (ода), имела свое название и порядковый номер.
Согласно традиции, Орхан (первый султан династии Османов) вручил первым янычарским подразделениям красное знамя с белым полумесяцем. Белая звезда, которая наряду с полумесяцем присутствует на современном турецком флаге, была добавлена только после завоевания Константинополя-Стамбула.
Мюселлах кеиджи силихкарда (Kesici Silihkarda Mьsellah) Янычар-лучник. Поскольку мушкет требовал много времени на перезарядку, лучники оставались востребованными.
Мюселлах яныджи силахкарда (Yanici Silihkarda Mьsellah) Большинство янычар были мушкетерами. Этот воин вооружен мушкетом, мечем. Топорик за поясом служит для того, чтобы отрубывать кусочки свинца на пули.
Серденгетчи сипахи (Serdengeзti sipahi)
Элитные штурмовые подразделения были известны как серденгетчи, или «рискующие головой». В их состав входило около сотни добровольцев (30-100 шло в составах отрядов при штурме Вены).
Это подразделение состоит из лучших из тимарлы-сипахов — всадников, владевших ленами (тимарами и зeaметами), представителей военно-феодального сословия, которые обязаны были в военное время за владение тимаром являться на войну и приводить с собой войско джебели.
Улуфели-сипахии (Ulufeciyan Sipahi) или Алты Бёлюк Сипахи (Altı Bцlьk Sipahi) Воины из состава Шести Дивизий (Алты Бёлюк) – регулярной османской кавалерии. Улуфели-сипахии — воины придворного, состоящего на государственном жалованье войска. Когда армия выступала в поход, эти сипахии двигались впереди других регулярных частей. В XVII в. войско придворных сипахиев состояло из 300 белюков, в каждом из них насчитывалось по 20— 30 всадников. Улуфели-сипахии были лишь одной из шести частей придворного кавалерийского войска (капукулу сюварилери). Но они образовывали: первое подразделение (тоже бёлюк) его, и потому часто всех капукулу сюварилери ошибочно называли сипахиями. В действительности, вся придворная кавалерия состояла из следующих подразделений (белюков): 1) сипахии, 2) силяхдары, 3) улуфеджи правой руки, 4) улуфеджи левой руки, 5) гарибы правой руки и 6) гарибы левой руки. При этом четыре последних белюка назывались бёлюкат-ы эрбаа, 3 и 4-й составляли орта бёлюк (средний бёлюк), а 5 и 6-й — ашагы бёлюк (нижний бёлюк).
Сипахии нижнего байрака (белюка) — общее название 5-го и 6-го бёлюков, состоявшего на жалованье у султана кавалерийского войска (капукулу сюварилери). Это подразделение, называвшееся ашагы бёлюк сипахилери или ашагы байрак сипахилери, состояло в основном из турок, курдов, персов.
Огланы (Oglans)
Крымское ханство стало османским вассалом во времена правления Мехмеда II, и впоследствии начали служить османам, вплоть до тех пор, пока они не были покорены русскими. Когда начиналась кампания, войска крымского хана должны были присоединяться к армии и обычно помогали османским акынджи в разведке и набегах. В битвах они также присоединялись к акынджи и атаковали врага с тыла. В мирное время они совершали набеги на польские, русские и украинские территории, а также старались остановить наступление (продвижение) поляков, русских и казаков. После того, как в 1595 все акынджи были изничтожены валашской артиллерией на мосту через Дунай, рейды на вражейскую территорию и другие функции акынджи в османской армии стали выполнять наемники-огланы.
Крымские татары чаще всего сражались как легкие кавалеристы, и носили гибкий доспех наподобие кольчуги или кожанной брони, что позволяло им двигаться быстрее и легче маневрировать. У них не было униформы, и они носили традиционную одежду (национальный костюм) в большинстве случаев. Они имели при себе саблю, копье, кинжал, булаву, аркан, составной лук и порой пару пистолетов и карабин.
Гарибы (Garibs) [бывшие капыкулу] Кавалерийский корпус капыкулу был конной составляющей придворного корпуса капыкулу. Хотя во времена правления Мурада I в составе корпуса существовало лишь одно подразделение – силяхдары – позже, при Мехмеде II, были добавлены такие подразделения как сипахи, правые улуфеджи, левые улуфеджи, правые гарибы и левые гарибы. Кавалерия капыкулу набиралась их обучавшихся в придворной школе Эндеруна либо из отличившихся янычар. Они всегда получали более высокое жалование и статус, чем пехота капыкулу. Эти кавалеристы также назывались «людьми из шести дивизий», поскольку существовало шесть корпусов кавалерии капыкулу. Кавалерийскими офицеры были представлены агами бёлюков (дивизий), бегами кетюда, пирами кетюда, катипами, калфами, бащчавушами и чавушами. Униформа кавалеристов капыкулу была очень схожа с униформой янычар, а их вооружение весьма часто состояло из палы, копья или гаддара.
Правое и левое подразделение гарибов. Известние также как ашаги (нижние) бёлюки, подразделения гарибов были наименьшими среди кавалерии капыкулу. Гарибы использовались для перевозки ценностей и имущества армии, а в битве они были ответственны за защиту Санжак-и Шериф (Знамени Пророка) и других знамен. Гарибы были организованы в 200 бёлюков, по 100 человек каждый, и из число колебалось от 800 до 1900 человек.
Серадкулу – пограничная кавалерия – были одной из лучших составляющих османсой армии. Они проживали в пограничье и осуществляли набеги на вражеские территории каждую весну. Даже если между обоими государства был мир, серадкулу всегда совершали набеги на сопредельные территории, и эти набеги не считались поводом для объявления войны. В ходе каждого набега они разграбляли города и села, забирали всякое добро и возвращались в свое расположение с пленными и иной добычей, избегнув схватки с войсками противника. Скорость была одним из главных факторов их успехов; они появлялись из ниоткуда, атаковали с бешеным напором и быстро исчезали, прежде чем враг мог понять, что происходит. Во время битв они оказывали поддержку кавалерии топракли и обычно атаковали вражеские стрелковые части с тыла. Во время кампаний они двигались впереди армии, ведя разведку местности и уничтожая препятствия, которые могли замедлить продвижение армии. Акынджи, наиболее крупное подразделение в составе серадкулу, также располагали изощренной разведовательной службой, центр которой располагался в Венеции. Каждые 50 или 60 кавалеристов из состава серадкулу формировали подразделение, называемое «байрак», а несколько байраков передавались под командование офицера, именуемого «делибаши». Высокопоставленные офицеры серадкулу назывались «алайбеги» или «серчешме».
Делилы были элитой серадкулу, отобранными из лучших акынджи. Хотя их настоящее ися, «делилы», означало что-то вроде «следопытов» или «разведчиков», простой народ называл их «дели» («бешенные») из-за их пугающего вида и бесстрашия. Делилы были мастерами во владении мечом, метании дротика и верховой езде; говорят, что каждый делил должен был противостоять как минимум сотне вражеских солдат в битве. Их наиболее важной обязанностью было отвлекать внимание врага и заставлять его терять время. Своим устрашающим видом они также способствовали падению вражеского боевого духа и смуту в его рядах.
Хотя у делилов не было униформы, их было легко узнать по странным и пугающим нарядам, таким как медвежьи шкуры, а некоторые из них даже цепляли небольшие ножи с своим телам. Они обычно имели при себе саблю, копье, пару пистолетов, а иногда некоторые виды боевых топоров.
Дели (Delils) Дели являлись элитой серадкулу.
Топчу (Topchu) (описание одно для всей артиллерии)
Пушкари (топчу) — род состоящего на государственном содержании регулярного войска. Делились на две независимые друг от друга категории: 1) тех, кто отливал пушки (главный литейный двор — топхане— находился в Стамбуле), 2) собственно артиллеристов, которые участвовали в боях. Корпус пушкарей начал создаваться вместе с янычарами, причем литейное дело организовывалось не турками, а пленными христианами или европейцами, перешедшими на службу к турецкому султану и зачастую принявшими мусульманскую веру. В первой половине XVI в. в корпусе топчу было записано 1204 человека, в середине XVII в.— 2026, в конце XVII в. — 5084. При Сулеймане Кануни (1520—1566) рядовые топчу получали 6—8 акче в день, а командир корпуса (топчубаши) — 60.
В Османской империи в средние века применялись с следующие пушки: 1) бал-емез (искаженное итальянское ballo mezzo — дальнобойная пушка, использовавшаяся и на суше и на море, стрелявшая ядрами весом до 50 кг; 2) хаван — пушка типа мортиры; 3) кулеврина (по-турецки искаженное: колонборна) — дальнобойная пушка, стрелявшая ядрами от 4 до 11 кг; 4) мартен—большая крепостная пушка; 5) баджалашко— мощная пушка для разрушения крепостей; 6) зарбазен — имели широкое применение в зависимости от размеров; крупные зарбазены назывались шахаи, шахи или шахане, средние зарбазены — мианэ, мелкие — кючюк; кроме того, изготовлялись специальные зарбазены для разрушения крепостей, в зависимости от величины они именовались бююк шаика, орта шаика, кючюк шайка; 7) эждердехен (букв. пасть дракона) — крупная пушка, применявшаяся в XVI—XVII вв.; 8) паранка (пранкы) — по-видимому, полевая пушка, название свое получила от паранга — вид наказания, состоявший в том, что осужденного приковывали к пушке. В турецкой армии пушки стали применяться в первой четверти XV в.
Табор (Tabor) или Арабалари (Arabalari) (?)
К 16 веку османская тактика приобрела свою классическую форму с внушительной (грозной) системой полевых укреплений, высокими (?) повозками с пушками – арабалари – и артеллерией, находящейся рядом с султаном, его персональной гвардией – солаками, и вооруженных аркебузами янычар.
Табор (заграждение из повозок) сыграл в османской истории такую же роль, какую играли круги из фургонов во время покорения американского Дикого Запада. Идею их создания османы позаимствовали, видимо, у венгров во время завоевания Балкан. В конце 15 века турецкий табор состоял из повозок, «похожих на маленькие крепости». В такую повозку запрягались два мула, а её «экипаж» составляли солдаты с фитильными ружьями и легкой пушкой. Под повозками размещались сундуки со снаряжением. Соединенные вместе повозки образовывали сплошную стену. С конца 17 века османский табор стремительно теряет свою неуязвимость, не выдерживая спора с европейской полевой артиллерией.